풀이 방식 안내

1. 중심 글자는 태어난 달에서 찾는다

   八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生尅不同，格局分焉。권1 제8장 「論用神」

   나(태어난 날의 글자)와 태어난 달의 글자가 서로 돕는지 누르는지를 보고 사주의 틀을 정합니다.

   여기서는나의 힘을 잴 때 태어난 달 자리에 가장 큰 무게를 둡니다.

2. 뿌리가 있으면 약하지 않다

   只要四柱有根，便能受財官食神，而當傷官七煞。권1 제6장 「論十干得時不旺失時不弱」

   사주 여덟 글자는 위 넷(천간)과 아래 넷(지지)으로 되어 있습니다. 제철이 아니어도 아래 글자에 같은 기운이 있으면, 이것이 뿌리가 되어 버틸 힘이 생깁니다.

   여기서는위 글자는 아래에 같은 기운의 뿌리가 없으면 힘을 줄여서 셉니다.

3. 중심 글자도 계절과 맞춰 본다

   論命惟以月令用神爲主，然亦須配氣候而互參之。권2 제14장 「論用神配氣候得失」

   태어난 달이 중심이지만, 그 계절이 얼마나 춥고 더운지도 함께 봐야 합니다.

   여기서는채울 기운을 고를 때 힘의 크기와 태어난 계절을 함께 봅니다.

원문: 東里書齋 교감본 「秘本子平真詮」원문 보기 ↗

1. 강하면 덜어 내고, 약하면 돕는다

   能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。「衰旺論」

   내 기운이 강한지 약한지를 제대로 알면 사주 풀이의 절반은 끝난 셈입니다.

   여기서는나를 돕는 쪽과 힘을 쓰게 하는 쪽의 크기를 재서, 모자란 쪽을 채울 기운으로 고릅니다.

   주제목의 원칙(旺則宜洩宜傷，衰則喜幫喜助)은 본문이 아니라 주석에 나옵니다.

2. 추위와 더위가 지나치면 안 된다

   天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。「寒暖論」

   추위와 더위가 알맞아야 만물이 자라듯, 사주도 너무 춥거나 더우면 안 됩니다. 추운 사주는 따뜻함을, 더운 사주는 시원함을 만나야 잘 풀립니다.

   여기서는겨울·여름에 태어난 사람은 온도를 맞추는 기운을 먼저 고릅니다.

3. 아래가 받쳐 주지 못하면 서지 못한다

   天全一氣，不可使地道莫之載。「地支論」

   위 글자가 아무리 한 기운으로 가득해도, 아래 글자가 받쳐 주지 못하면 서 있을 수 없습니다.

   여기서는『자평진전』의 '뿌리' 원칙과 같은 곳에 씁니다.

원문: 위키문헌 「滴天髓」(유기 주석본)원문 보기 ↗

1. 넘치면 덜고 모자라면 채워 가운데로

   或益其不及，或損其太過。所以貴在折衷，歸於中道「五行總論」

   모자란 것은 채우고 넘치는 것은 덜어서, 한가운데 균형을 맞추는 것이 가장 좋습니다.

   여기서는채울 기운은 이 균형을 기준으로 고릅니다.

2. 같은 나도 태어난 달마다 필요한 글자가 다르다

   正月甲木，初春尚有餘寒，得丙癸逢，富貴雙全。「論甲木」 > 正月甲木

   같은 갑목(큰 나무)이라도 초봄에 태어나면 남은 추위를 녹일 불과 적셔 줄 물이 필요합니다.

   여기서는온도를 맞추는 기운은 이 책의 표를 원문과 한 칸씩 맞춰 보고 그대로 씁니다.

원문: 위키문헌 「窮通寶鑑」(간체 판본)원문 보기 ↗

1. 10년 흐름은 앞으로 또는 거꾸로 흐른다

   陽男陰女，大運以生日後未來節氣日時為數，順而行之；陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時為數，逆而行之。권2 「論大運」

   태어난 해가 양의 해인지 음의 해인지, 그리고 성별에 따라 10년 흐름이 앞으로 또는 거꾸로 흐릅니다. 그래서 성별을 여쭙니다.

   여기서는10년 흐름의 방향과 시작 나이를 이 규칙대로 셉니다(절기까지 남은 날 사흘을 1년으로 쳐서).

2. 귀인이 찾아오는 자리

   甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊為貴。권3 「論天乙貴人」

   태어난 날의 글자가 갑·무·경인 사람은 소(축)·양(미) 자리에서 귀인(도와주는 사람)을 만납니다. 다른 글자도 이렇게 정해진 자리가 있습니다.

   여기서는귀인 자리를 이 책의 규칙대로 찾습니다.

3. 신살은 '어울리는 세 띠'로 자리를 정한다

   以三合中位謂之將星 / 故以三合底處得庫謂之華蓋권2 「論將星華蓋」

   띠마다 잘 어울리는 세 띠 묶음(삼합)이 있습니다. 그 가운데 띠가 장성, 마지막 띠가 화개입니다. 도화·역마 같은 다른 신살도 이 묶음으로 자리를 정합니다.

   여기서는신살을 이 묶음 규칙으로 찾습니다.

   주열두 신살을 한 줄로 세운 순서는 원전에 없고, 뒤 시대 사람들이 정리한 것입니다.

4. 짝 없이 남는 두 자리, 공망

   故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。권3 「論空亡」

   위 글자 열 개를 아래 글자 열두 개와 하나씩 짝지으면, 아래 글자 두 개가 짝 없이 남습니다. 이 빈자리가 공망입니다.

   여기서는태어난 날이 속한 열 칸 묶음에서 짝 없이 남는 두 자리를 공망으로 봅니다.

원문: 위키문헌 「三命通會」(권10~12 없음)원문 보기 ↗

1. 얼굴의 세 구간은 이른 시기·한창때·늦은 시기

   髮際至印堂為上府，是初主。自山根至準頭為中府，是中主；自人中至地閣為下府，是末主『神相全編二』 「三才三停論」

   이마는 이른 시기, 눈썹 사이부터 코끝까지는 한창때, 코 아래부터 턱까지는 늦은 시기를 봅니다.

   여기서는얼굴 세 구간 중 어디가 두드러지는지로, 힘이 나는 시기를 읽습니다.

2. 얼굴형을 다섯 갈래로 나눈다

   木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火『神相全編二』 「五行形相」

   나무형은 갸름하고, 쇠형은 네모나고, 물형은 살집이 있고, 흙형은 두툼하며, 불형은 위가 좁고 아래가 넓습니다.

   여기서는얼굴형을 이 다섯 갈래로 나눠 성향을 읽습니다.

   주얼굴형마다 붙인 성격 풀이 중 일부는 원전의 뜻(나무=재물, 물=학문, 불=결단, 흙=곳간, 쇠=굳셈)과 다르게 현대식으로 풀었습니다.

3. 코는 재물을 보는 자리

   竅小，庫齊之相，好聚而不捨；戶寬反仰之相，無積而好施也『神相全編四』 「相鼻」

   콧방울을 곳간, 콧구멍을 곳간 문으로 봅니다. 곳간이 두툼하면 모으는 쪽, 문이 넓게 드러나면 잘 베푸는 쪽입니다.

   여기서는재물 주제에서 '모으는 사람'과 '나누는 사람'을 가를 때 씁니다.

4. 이마 가운데는 일과 명예의 자리

   官祿者，位居中正，上合離宮『神相全編一』 「十二宮訣」

   이마 한가운데가 일과 출세를 보는 자리입니다. 이마는 넓고 둥글수록 귀하다고 봅니다.

   여기서는이마 모양으로 일하는 방식을 읽습니다.

5. 눈은 마음이 머무는 곳

   寐則神處於心，寤則神依於眼，是眼為神遊息之宮也『神相全編三』 「相目論」

   잠들면 정신이 마음에, 깨어 있으면 눈에 머문다고 해서 눈으로 마음 상태를 봅니다.

   여기서는눈 모양으로 마음을 쓰는 방식을 읽습니다.

6. 단정한 입은 입의 덕

   口為言語之門，飲食之具 … 端厚不妄誕，謂之口德『神相全編二』 「出納官」

   입은 말과 먹을 것이 드나드는 문입니다. 반듯하고 말을 함부로 하지 않는 입을 '입의 덕'이라 합니다.

   여기서는입꼬리·입술·입매로 사람 복과 말의 무게를 읽습니다.

원문: 위키문헌 『고금도서집성』 예술전 631~644권에 실린 「神相全編」원문 보기 ↗

1. 손목에서 곧게 오르는 선은 맨손으로 일어서는 선

   紋自坎宮不斷直上，自手根而起，平地發福，白手成家『神相全編十』 「相根基」

   손목 쪽에서 끊김 없이 곧게 올라가는 금은 맨손으로 집안을 일으키는 금으로 봅니다.

   여기서는운명선이 손목부터 곧으면 한길로 스스로 자리를 만드는 사람으로 읽습니다.

원문: 위키문헌 『고금도서집성』 예술전 640권 「神相全編十」원문 보기 ↗

1. 감정선이 검지 아래까지 뻗으면 한결같은 마음

   People with such a Heart Line are firm and reliable in their affections … If they once really love, they love for ever.Part I 7장 「The Line of Heart」

   감정선이 검지 아래까지 뻗은 사람은 한번 마음을 주면 오래 변치 않고 믿음직하다고 봅니다. 검지 쪽 끝이 두 갈래면 다정하고 균형 잡힌 마음으로 봅니다.

   여기서는감정선 모양으로 연애에서 마음을 쓰는 방식을 읽습니다.

2. 곧은 두뇌선은 정한 것을 밀고 나간다

   The straighter the Head Line is found, the subject can be more relied on to carry out his determinationPart I 2장 「The Line of Head」

   두뇌선이 곧을수록 마음먹은 것을 끝까지 해낸다고 봅니다.

   여기서는두뇌선 모양으로 생각하고 결정하는 방식을 읽습니다.

3. 태양선은 인정과 보상의 선

   They more easily secure recognition, reward, riches, and honours.Part I 6장 「The Line of the Sun」

   약지 아래 태양선이 또렷하면 사람을 끌고, 인정·보상·재물·명예를 얻기 쉽다고 봅니다.

   여기서는운명선과 함께 태양선이 또렷하면 앞에서 이끄는 사람으로 읽습니다.

원문: Cheiro, 『Palmistry for All』(프로젝트 구텐베르크 공개본)원문 보기 ↗

1. 손금은 마음을 따라 바뀐다

   the lines are produced, controlled, and changed by the mindPart II 1장 「What Lines Are For」

   마음가짐이 크게 바뀌면 손금도 따라 바뀐다고 봅니다.

   여기서는그래서 손금은 '앞으로 바뀌어 가는 쪽'을 읽는 데 씁니다.

2. 두뇌선이 수평이면 실용, 내려가면 상상

   the line ending here always gives practical ideas about everything … This sloping of the line shows that the subject is somewhat influenced by imaginationPart II 6장 「The Line of Head」

   두뇌선이 손바닥을 곧게 가로지르면 현실적으로, 아래로 휘면 상상력으로 생각하는 사람으로 봅니다.

   여기서는두뇌선의 기울기로 현실 쪽인지 상상 쪽인지를 읽습니다.

3. 생명선이 넓게 휘면 기운이 넉넉하다

   When the line sweeps wide into the palm it increases the boundary and scope of the Mount of VenusPart II 7장 「The Line of Life」

   생명선이 손바닥 쪽으로 넓게 휘면 따뜻함과 기운이 넉넉한 쪽으로 봅니다.

   여기서는생명선이 길고 넓게 감싸면 꾸준히 오래가는 사람으로 읽습니다.

원문: Benham, 『The Laws of Scientific Hand Reading』(인터넷 아카이브 공개본, 1912년 인쇄)원문 보기 ↗